lunes, 7 de mayo de 2012

Conceptos.


  • Acidificación: La tecnica de bombear una forma de ácidohidroclorhídrico dentro del pozoforma se incrementa el flujo de aceite y su recuperación. para agrandar el espacio de los poros en las rocas que contienen aceite.
  • Analgesia: Falta o supresión al dolor.
  •     Androfobia: Aversión obsesiva por los hombres.
  •     Dispepsia: Enfermedad crónica caracterizada por la digestión laboriosa e imperfecta
  •     Hipoxia: Déficit de oxígeno en los tejidos o en la sangre.
  •     Neuritis: Inflamación de un nervio y de sus ramificaciones, generalmente acompañado de dolor, atrofia muscular y otros fenómenos patológicos.
  •     Oxiuro: Lombriz en los niños.
  •   Sindáctilo: Presencia de dedos fusionados en distinto grado.



Austrias y Borbones.



Tras la muerte de Isabel la Católica, en 1504, su hija Juana, casada con Felipe, hijo del rey de Austria y emperador del Sacro imperio Romano-Germánico, le sucede en el trono. 
Con ello se fusionan ambos reinados, creándose un gran imperio. Sin embargo Felipe al que llamaron el hermoso, muere muy joven y a Juana se le incapacitó por loca. Su hijo Carlos I heredaría el imperio. Pero en su madurez decide retirarse a la vida religiosa recluyéndose, en 1.556 en el Monasterio de Yuste, con ello el imperio se desmembró dividiéndose entre los miembros de la familia Habsburgo, la familia española y la austriaca.


España siguió prosperando bajo la dinastía Habsburgo gracias al comercio con las colonias americanas, pero al mismo tiempo sostuvo guerras contra Francia, Holanda e Inglaterra, culminando con la desastrosa derrota de la "Armada Invencible" en 1.588.

Cuando el último rey de la dinastía de los Habsburgo murió sin descendencia, Felipe de Borbón, sobrino del rey de Francia, Luís XIV, le sucedió en el trono.

Como consecuencia de la Revolución Francesa, España declaró la guerra a la nueva república, pero fue derrotada. Napoleón tomó el poder y envió sus tropas contra España en 1808, imponiendo a su hermano José en el trono. Los españoles mantuvieron una Guerra de Independencia que duraría 5 años. Tras la derrota definitiva de Napoleón en Waterloo, en 1815, Fernando VII vuelve al trono de España y comienza un sistema de rígido absolutismo.

Como consecuencia de la designación como heredera de su hija Isabel II, mediante la derogación de la Ley Sálica que impedía la sucesión real de mujeres, su hermano Carlos se revela contra ello iniciándose la Guerra de los Siete Años. La recesión económica y la inestabilidad política fueron lógicas consecuencias tras la guerra, y España perdió sus colonias de ultramar, con la excepción de Puerto Rico, Cuba y Filipinas. 



que se pronunciaron por el régimen monárquico y se ofrece la corona a Amadeo de Saboya, hijo del rey de Italia. Su breve reinado dio paso a la proclamación de la I República, que tampoco gozó de larga vida, con el Golpe de Estado del General Pavía que disolvió el Parlamento. Con ello se proclama rey a Alfonso XII, hijo de Isabel II. En 1885 murió Alfonso XII y se encargó la regencia a su viuda María Cristina de Austria, hasta la mayoría de edad de su hijo Alfonso XIII

El reinado de los Austrias comenzó con la dinastía de los Habsburgo y el reinado de Carlos I con la que España conocerá su mayor expansión territorial gracias a la conquista de extensos territorios en América y otras colonias de ultramar. Además, el rey Carlos V fue coronado Emperador del Sacro Imperio lo que añadió extensos territorios europeos a la corona; posteriormente, Felipe II aumenta sus territorios en América y ciñe la corona de Portugal con sus territorios de Ultramar, iniciando en un periodo (1540-1640)en el que los dominios del Monarca Católico pasaron a ser la mayor potencia económica y militar del mundo.


Después de la Guerra de sucesión perdió la preponderancia militar en Europa, aunque siguió siendo la mayor potencia económica del mundo y conservó el dominio de los mares hasta fines del XVIII.



A Principios del Renacimiento (S. XVI) el gobierno de España recayó en una nueva dinastía de herencia de los Reyes Católicos y de los emperadores del Sacro Imperio Germánico. Esta nueva dinastía tomara el nombre de Austria o Habsburgo y la dinastía durará (En España) hasta la muerte de Carlos II y la llegada de la dinastía Borbónica
El Infante Don Carlos fue nombrado heredero del trono de Aragón, el 30 de mayo de 1516, tras la muerte de su abuelo Fernando II de Aragón, y 1518 es nombrado Rey de Castilla y de Aragón, con unas condiciones: Aprender a hablar castellano, El cese de nombramientos a extranjeros, La prohibición de la salida de metales preciosos de Castilla procedentes de América y trato más respetuoso a su madre Juana I de Castilla, recluida en Tordesillas.
Austrias Mayores 
Una de las primeras cosas que tuvo que hacer el nuevo monarca será solucionar las rebeliones de Las Comunidades una insurrección a favor de que el rey no considerase a Castilla como el reino del que coger los impuestos para sus territorios. Otra insurrección, la llamada Germanías, en la que ciudades valencianas fueron tomadas por las milicias locales. 
Carlos I realizo cambios administrativos sobre todo, a parte de su conquista.
En 1556 abdicó el Reino de España en su hijo Felipe II y El Sacro Imperio Romano en su hermano Fernando.

Tras la herencia de su padre Felipe II recibió El Reino de España más sus colonias americanas.
El gobierno de Felipe II se destaca por dos cosas: La lucha en favor del cristianismo y los problemas económicos que tuvo que hacer frente.
Una de sus ordenes fue la de limitar las libertades de los moriscos, hecho que provoca la Rebelión de las Alpujarras.
Felipe II reinó como su padre, de forma absolutista, pero se centró en España y no como su padre en los demás territorios.
En política exterior:
Felipe II intentó la conquista de Inglaterra, y para ello construyó la Armada Invencible que fracasó en el intento de conquistar la Isla Luchó en Francia por los problemas religiosos, obteniendo victoria en la Batalla de San Quintín 
Luchó contra los Países Bajos por el cristianismo, pero su lucha seria en vano.
El Problema económico fue muy grave, ya que afecto a todo el territorio, tuvo que declarar tres bancarrotas, estas quiebras fueron debidas, a la ineficacia de administrar los ingresos de las Indias, por los gastos inútiles de La Armada Invencible y otros gastos de las guerras.


MODOS DE DISCURSO.


ARGUMENTO Manifestación de Profesores.

Como hija y hermana de docentes me indignan los cambios que se vienen, en todo caso de que el C. Enrique Peña Nieto llegara a ganar la presidencia y no es que esté a favor de algún otro partido pero es de suma importancia saber que el ahora candidato piensa volver a todas las escuelas primarias de tiempo completo, lo que molesta a muchos profesores es que esto  les afectara a los docentes en el  turno vespertino  y además de esto, las escuelas no se darán abasto pues recibirían tanto a alumnos de la mañana como de la tarde y serán muchísimos alumnos y claro, muchos más grupos, y por tanto las escuelas pequeñas tendrán que cerrar sus puertas.
Otro factor por el cual el miércoles 18 de enero los docentes se irán a paro es que únicamente en el Distrito Federal será en donde se aplique el examen universal pues los profesores de los estados se han movilizado para que en sus entidades no sea aplicado el examen. Y no es que los docentes del D,F tengan miedo a la aplicación sino que si se va a aplicar entonces se debería hacer en todo México y no sólo en el D.F.
Por esto y muchos otros factores los docentes de la Ciudad de México se irán a huelga el próximo 18 de enero.

NARRACIÓN Las Bodas de Oro de mis abuelos

Un día mientras estábamos comiendo en un restaurante en el centro de la ciudad de México mi mamá y mi tía comenzaron a platicar sobre mis abuelos, que en ese año cumplirían cincuenta años de casados. Mi mamá comento sobre unos conocidos a los que sus hijos les organizaron sus bodas de oro y mi tia no tardo en decir -¿Por qué no les organizamos un fiesta a papá y mamá?- Mi mamá de inmediato acepto y empezaron a buscar una fecha, por suerte estábamos de vacaciones y aparentemente había tiempo. Entre todos empezamos a dar ideas de que grupo tocaría y que comida se serviría. Mientras tanto mi mamá seguía buscando el día empezamos a organizarla, de repente mi mamá nos dijo que la mejor opción sería que fuera el 7 de agosto. Era demasiado pronto pues faltaba casi una semana y media.
Mi mamá y mi tia mencionaron que la mejor propuesta sería que la fiesta se realizara en el jardín de la casa de mis abuelos pues ya no habría lugar en un salón. Para esto mis abuelos no tenian ni la menor idea de lo que sucedería.
Todos andábamos locos por las compras y a la vez nerviosos, pues sentíamos que el tiempo y los días no eran suficientes.
En una de las tantas reuniones que teníamos se comento sobre el grupo que se contrataría, ya había algunas propuestas hasta que uno de mis tíos menciono que tenía que ser especial, pues mi abuelo es una persona que gusta del danzón. Mi mamá nos platico que a mi abuelo le fascinaba la danzonera de Sebastián Cedillo, el problema era que su costo por tocar era muy elevado. Como pudieron mi mamá y mi tía juntaron el dinero y contrataron a la danzonera y otro grupo que alternaría.
Los días pasaban y la fecha ya estaba muy cerca, mis tíos y toda mi familia andaban invitando hasta que una noche antes de la fiesta les caímos con la sorpresa de su fiesta. amis abuelos al principio se espantaron e incluso empezaban a enojarse pero cuando supieron que ya todo estaba listo se emocionaron.
Fue un día inolvidable pues vi que todos lo disfrutamos y bailamos.

EXPOSICIÓN La Calle de Madero

Desde tiempos del virreinato la calle de San Francisco y Plateros se mostraba soberbia  en su trazo que corría de San Juan de Letrán y detenía su destino en la Plaza mayor. A su paso edificios majestuosos: el Palacio de Iturbide, La Profesa, San Felipe Neri. Su nombre daba fe de la presencia de uno de los conventos más impresionantes de toda la América hispana: San Francisco el Grande.

En 1856, la picota de la Reforma dio cuenta de la mayor parte de la magna construcción al abrir calles sin sentido a través de sus límites y su legendaria majestuosidad quedó plasmada tan solo el nombre de la calle por donde se podía acceder a la iglesia principal.
San Francisco tenía su historia: jefes y caudillos apresuraban su marcha para cabalgar orgullosos a lo largo de a calle que, por siglos fue la más importante de la Ciudad de México. Testifico el paso de Iturbide y su Ejercito Trigarante, de Santa Anna acompañando el cortejo finebre de su pierna y de don Porfirio y sus científicos, así como el arribo apoteótico de Madero al frente de su revolución triunfante.
En diciembre de 1914, el Centauro del Norte, Pancho Villa, tomó posesión de la famosa calle y decidió cambiarle el sentido religioso de su nombre para otorgarle una connotación de religiosidad cívica. Con pistola en mano pidió una escalera, subido en ella retiro de su lugar la placa que bautizaba a la calle como San Francisco, esquina con Isabel La Católica y la rebautizó con el nombre de un personaje que a sus ojos alcanzaba también la santidad: Madero. 
Para asegurarse que nadie intentaría cambiar su nueva denominación. Villa lanzó una amenza al mundo y a la eternidad: Juró acabar con todo aquel que se atreviera a retirar el nombre de su santo. A casi cien años del cambio de nomenclatura se lee en sus esquinas: Madero y la santidad se entiende al inicio de la calle, donde se levanta aún, majestuoso, el templo de San Francisco. Ambos vencieron al tiempo.

DESCRIPCIÓN Mi secundaria

Mi ex secundaria se llama "Altepecalli" que significa "La casa del pueblo" esta en nahuatl y está incorporada a la modalidad "para trabajadores", era sólo de un turno y pronto se convetitiria en tiempo completo, lo cual a mi aun no me toco. Era grande y contaba con dos edificios de tres pisos, pero cuando estaba en segundo grado comenzaron las obras para construir un tercer edificio, el cual terminaron en menos de un año.
Contaba con un patio principal, una cancha de básquet y una de futbol. Es grande y tenía muchos salones entre los que destacaban los salones de talleres que eran: Industria del Vestido, Taquimecanografía que paso a ser Ofimática que era donde yo estaba, había computadoras y también maquinas de escribir, también había Estructuras Metálicas, Carpintería y Artes Plásticas en donde también estuve solo que era el único taller con un salón pequeño.
Además de todo mi ex secundaria cuenta con cooperativa y un laboratorio así como gradas techadas. Era o es considerad una de las mejores de la zona de Milpa Alta pues era de tipo "Alto Rendimiento". Algunos profesores era muy estrictos.
Nuestro uniforme no era como cualquier escuela pues se complementaba con una corbata.
La escuela está pintada en colores azul rey y blanco. Era muy organizada pues cada vez que pintaban o grafiteaban al día siguiente ya estaba otra vez en perfectas condiciones. Lo más divertido era en que la última parte de la escuela había una rampa en donde muchos jugábamos.
Creo que mi estancia fue muy agradable y feliz, pero sobre todo inolvidable.

Fichas bibliograficas.

Autor: Broverman, Harry
Titulo: Trabajo y Capital Monopolisa
Editorial: Nuestro Tiempo S.A
Octava Edición en español 1987 . Del. Benito Juárez, Av. Universidad 771.
No. de páginas: 513

Principales estrategias planteadas por países que han transformado de manera monopolista su capital y desarrolo económico.


Autor: Marx, Carlos
Titulo: El Capital, critica de la economía politica III.
Editorial: Fondo de cultura Económica
Segunda edición en español, 1959. Av. Universidad 975, México D.F.
No. de páginas: 957

 En el Tomo III el principal tema es la critica de la economía politoca, nos habla sobre el punto de vista de Mrax y sus posibles recomendaciones para un mejor desarrollo del capital como el principal  motor de una nación.



Autor: Barbosa Ramírez Rene A.
Titulo: La estructura económica de la Nueve España
Editorial: Siglo Veintiuno Editores
Octava Edición, 1982. Del. Iztapalapa México D.F.
No. de páginas: 259

Aborda el llamado periodo colonial en México, es decir, el periodo que se entiende desde 1519, fecha de la llegada de los españoles, hasta 1810, momento de la guerra de independencia. La vida cottidiana y la estructura economica en esa época de forma detallada.



Autor: Duclás, Thoes.  Politzer, Peri.
Titulo: La revolución francesa
Editorial: Editorial Grijalvo S. A.
Primera Edición Paris 1939, después traducida al español en 1968, México D.F.
No. de páginas: 157

Detallada descripción de la Revolución Francesa desde sus inicios hasta su consumación . Causas, consecuencias y personajes que participaron en ella.

Autor (a): Arrom, Silvia María
Titulo: Las mujeres de la ciudad de México, 1790-1857
Editorial: Siglo Veintiuno Editores
Primera edición en español 1988, México D.F Col. Doctores. Del. Cuauhtemoc.
No. de páginas: 382 

Descripción sobre la vida de las mujeres entre los años 1790-1857. Como fueron reprimidas y  excluidas de la sociedad para dedicarse de tiempo completo al hogar negandoles de la libertad asistir a lugares como el teatro, bailes y conciertos. Además de la transformación y la muestra de los derechos que ellas también poseian.

VÍDEO FILOSOFÍA SEGUNDA PARTE.

FILOSOFIA MARXISTA.




El materialismo dialéctico, la filosofía del marxismo, contiene una epistemología, una cosmología, una ontología, y una respuesta al problema mente-cuerpo. Para el marxista, la ciencia y la práctica refinan el conocimiento. El universo es infinito, y todo lo que alguna vez existirá. La materia es eterna y es la sustancia suprema. La vida es un producto de esta materia inorgánica, y la mente es un reflejo de esta realidad material. Pero la filosofía marxista adopta una visión más amplia del mundo que lo que generalmente supone el término filosofía. En realidad, 
el materialismo dialéctico es todo un método para ver el mundo—colorea la percepción marxista de todo, desde la ética hasta la historia. 


La filosofía marxista, como cosmovisión, debe ser entendida por cualquiera que afirme apoyar la causa marxista. "Uno no puede convertirse en un comunista convencido, totalmente consciente, sin estudiar la filosofía marxista. Esto es lo que Lenin enseñó."¿Por qué? Porque, según el marxismo, la dialéctica puede explicar todo proceso y cambio que ocurre. La filosofía marxista es una filosofía de proceso. Este proceso está escrito, no solamente dentro de la constitución metafísica de nuestra materia, sino también en la evolución de la humanidad y el contexto evolutivo social e histórico de nuestra existencia. Esta creencia materialista afecta la visión marxista de la historia, ocasionando que los marxistas vean a la burguesía y al proletariado como una tesis y una antítesis, chocando para formar una síntesis. Este choque es en esencia una lucha evolutiva. Mientras que los evolucionistas creen que los animales evolucionaron ciertas características físicas para ayudar su supervivencia, los marxistas creen que su filosofía de materialismo dialéctico evolucionó para satisfacer las necesidades del proletariado.



FILOSOFIA DE LACAN


Fueron muy importantes para las teorías que desarrolló de las lecturas de Husserl, Nietzche, Hegel y Heidegger. Podría decirse que Lacan leyó a Freud desde una exterioridad: psiquiatría, surrealismo y filosofía.
A partir del interés común por la obra de Hegel, comienza una amistad con Georges Bataille, de quien toma su interés por Sade, sus reflexiones sobre lo imposible y sobre la heterología, de donde toma el concepto de “real”, concebido primero como “resto” y después como “imposible”.

La concepción lacaniana del inconsciente como estructura también esta teñida de la influencia de la obra de Lévi-Strauss. Por otro lado, los lazos que Lacan establece con Koyré, Kojève, Corbin, Heidegger, Hyppolite, Ricoeur, Althusser y Derrida, muestran que para él todo cuestionamiento del freudianismo debía pasar por una interrogación de tipo filosófico.
Lacan reinterpreta el inconsciente freudiano, ya que muestra al sujeto dividido por su propio discurso, de esta forma remite el inconsciente a la estructura del lenguaje, en síntesis al significante.

Así en Lacan hay un doble origen en la división del sujeto, división debida a la incidencia del significante en el deseo y la debida a la pulsión sexual, concepto éste netamente freudiano.
Dice Lacan: “es el reconocimiento de la pulsión lo que permite construir con certeza el funcionamiento llamado por mí de división del sujeto o de alienación.”(Seminario XI).


Con Heidegger se trata de colocar en el núcleo de la filosofía, la condición de desgarramiento, de fisura, de carencia y de su ser para la muerte.

Vídeo Filosofía

FREUD




Sigmund Freud fue sin duda uno de las personas más influyentes dentro del desarrollo del pensamiento durante el siglo XX. Su teoría que nuestras mentes guardan recuerdos y emociones en nuestro subconsciente transformó la forma en la que los humanos estudiaban la mente humana.


Freud decía que a lo largo de la historia, hubo tres grandes humillaciones. El descubrimiento de Galileo que no somos el centro del Universo; el descubrimiento de Darwin que no somos la corona de la creación; y su propio descubrimiento que no controlamos nuestra propia mente.

La tendencia de terapias que utilizan la existencia de dificultades en la infancia o emociones reprimidas para explicar problemas emocionales actuales empieza con Freud.
A lo largo de su obra más conocida, La Interpretación de los Sueños, Freud utiliza sus propios sueños como ejemplos para demostrar su teoría sobre la psicología de los sueños. Freud distingue entre el contenido del sueño "manifiesto" o el sueño experimentado al nivel de la superficie, y los "pensamientos de sueño latentes", no conscientes que se expresan a través del lenguaje especial de los sueños.
Freud mantiene que todos los sueños representan la realización de un deseo por parte del soñador, incluso los sueños tipo pesadilla. Hay sueños negativos de deseos, donde lo que aparece es el incumplimiento de un deseo. Para esto se dan varias explicaciones, entre las cuales está la satisfacción de una tendencia masoquista. No obstante sigue en pie la conclusión general de Freud: los sueños son realizaciones disfrazadas de deseos reprimidos. Según su teoría, la "censura" de los sueños producen una distorsión de su contenido. Así que lo que puede parecer ser un conjunto de imágenes soñados sin sentido puede, a través del análisis y del método "descifrador", ser demostrado ser un conjunto de ideas coherentes. Freud propone que al valor del análisis de los sueños se radica en la revelación de la actividad subconsciente de la mente.

La teoría de interpretación de los sueños de Freud representa las primeras teorías de este con relación a la naturaleza de la psicología de sueños inconscientes, la importancia de las experiencias de la infancia, el lenguaje "hieroglífico" de los sueños y el método que el llama "psicoanálisis"
Freud considera que todo sueño es interpretable, es decir, puede encontrarse su sentido. La labor de interpretar no recae sobre todo el sueño en su conjunto sino sobre sus partes componentes basándose en una especie de libro de los sueños, donde cada cosa soñada significa tal otra cosa en forma rígida, sin considerar la peculiaridad de cada sujeto. Primero se descompone el relato en partes, y recién al final surge la interpretación final o global, en la cual se nos revela el sueño como una realización de deseos.

El sueño no es meramente actividad somática: es un acabado fenómeno psíquico de realización de deseos, y por tanto debe ser incluido en el conjunto de los actos comprensibles (no incomprensibles) de nuestra vida despierta, constituyendo el resultado de una actividad intelectual altamente complicada.


PENSAMIENTO KANTIANO


La Razón como guía, impulso para la acción y tribunal Immanuel Kant (1724-1804) confió moderadamente en la Razón: no pensó que ella sóla pueda despegarse del mundo empírico y desde sus altos vuelos planear sobre la región de lo metafísico (el "sueño dogmático" que criticó), pero sí que  penetrando a la Sensibilidad y en armonía con ella era capaz de ofrecernos conocimientos plenos y verdaderos. 

A la vez, esta misma Razón puede llamarnos desde lo más intimo de nuestro ser e incitarnos a la vida buena, en un mandato del bien que nada en el mundo puede quebrar. Pero ambas tareas, el conocimiento y la vida moral, necesitan del cuidado de una instancia que las regule, evite sus pretensiones infundadas o las confusiones en cuanto a sus resortes legítimos; curiosamente, para Kant esta instancia o tribunal al que debemos acudir es también la propia Razón.

Junto con ello, tenemos en Kant la fascinación por una idea delmundo empírico y natural triunfante, la que ofrece el sistema de Newton, con la que nos arriesgamos a tratar todo como mera cosa, incluidos los hombres, perdiendo lo propio del mundo moral, la libertad y la dignidad de la decisión ética. La empresa filosófica de Kant es temeraria: mostrar que ambos mundos pueden conciliarse y que están presentes en la vida humana.



DESCARTES

Descartes trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia, y en concreto de las matemáticas. Antes de configurar su método, la filosofía había estado dominada por el método escolástico, que se basaba por completo en comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este sistema, Descartes estableció: “En nuestra búsqueda del camino directo a la verdad, no deberíamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmética y la geometría”. 

Por esta razón determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. El único conocimiento seguro a partir del cual comenzó sus investigaciones lo expresó en la famosa sentencia: Cogito, ergo sum, “Pienso, luego existo”. Partiendo del principio de que la clara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios. Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física.

miércoles, 23 de noviembre de 2011

Poema.

Realmente no se que hago aquí,
sólo te observo, observo tus acciones.
Pierdo mucho al estar aquí y tú sigues sin entenderlo
¿Cuántas veces más esperaré algo sincero?
Al menos puedo decirte de corazón,
que jamás mentí hablando de sentimientos.

Suena muy enfermo pero, te quiero,
y al mismo tiempo te desprecio,
pero aún así espero algo que ciertamente no sucederá.

Te seguiré buscando, no se cuánto tiempo más
perderé la conciencia, quizá perderé más años,
pero no importa, porque al final del día sé que me necesitas.

Yo por ti, hubiera dado mi vida.